امثال وحكــــــــــــــــــم

مثال وحكم عربية
ما حكجلدك مثل ظفرك . . فتولى أنت جميع أمرك
أيقنت أن المستحيل ثلاثة . . الغولوالعنقاء والخل الوفى
أكل عليه الدهر . . وشرب ( أى طال عليه الزمن )
إن المُنبت لا أرضاً قطع . . ولا ظهراً أبقى
( يقال عن من يبالغ فى طلبالشئ حتى يفوته على نفسه )
كأن على رؤسهم . . الطير
خاطبوا الناس علىقدر عقولهم
خير الكلام ما قل وجل ودل ولم يمل
جالس العقلاء أعداءكانوا أم أصدقاء فإن العقل يقع على العقل
إذا انت أكرمت الكريم ملكته وإنأنت أكرمت اللئيم تمردا
إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليثيبتسم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
ومن هابأسباب المنايا ينلنه ولو رام أسباب السماء بسلم
إن الذي يصحبك لا ينصحكوالذي ينصحك لا يصحبك
لا خير في حسن الجسوم وطولها إن لم يزن حسن الجسومعقول
وما كل ما يتمنى المرء يدركه
تجري الرياح بما لا تشتهيالسفن
مصائب قوم عند قوم فوائد
المرء بأصغريه لسانه وقلبه
هميحسدوني على موتي فوا أسفا حتى على الموت لا أخلو من الحسد
إذا الإيمان ضاعفلا حياة ولا دنيا لمن لم يحي دينا
أيهذا الشاكي وما بك داء كن جميلا ترىالوجود جميلا
رب أخ لم تلده أمك
ما قد ندمت على سكوتي مرة ولكم ندمتعلى الكلام مرارا
من صبر غنم ومن تفكر علم
من جار على صباه .. جارَتْعليه شيخوخته
لا تنظر إلى صغر الخطيئة .. ولكن انظر إلى عظم منعصيت
يوم العدل على الظالم .. أشد من يوم الجور على المظلوم
إذاجارَيْتَ فى خُلُقِ دنيئاً فأنت ومن تُجَارِيْهِ سواءُ
ذو العقل يشقى فىالنعيم بعقله. . وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم
إذا كانت النفوس كباراً . . تعبت فى مرادها الأجسام
تعبٌ كلها الحياة فما أعجب .. إلا من راغب فىازدياد
وعليا أن أسعى . . ولكن ليس عليا أدراك النجاح
إحذر عدوك مرةواحذر صديقك ألف مرَّة . . فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة
أسمعجَعْجةً ولا أرى طِحنا
لبستُ ثوب العيش لم أستشر وحرت فيه بين شتى الفكر . . وسوف أنضو الثوب عنى ولم أدرك لماذا جئت أين المفر
جاءنا بالهَيْلوالهَيْلَمان
( تعنى جاء بالمال الكثير .. جاء بجيش ضخم)
ولكل شئٍ آفةُمن جنسه حتى الحديدُ سطا عليه المبرَدُ
وعين الرضا عن كل عَيْب كليلة .. ولكن عين السْخط تبدى المساوىء
أحب شئ إلى الإنسان ما مُنعا
بلغالسيل الزُّبى
( أى تفاقم الأمر واشتد الحرج والزُبى هى الروابى التى لا يعلوهاالماء )
سبق السيف العَذَل
( أى اللوم والعتاب , يضرب هذا المثال للشئالذى فات ولا يستدرك )
هو بين المطرقة و السِنْدان
( أى هو بين أمركلاهما شر , والسندان هو ما يطرق عليه الحداد الحديد )
قد يجمع المال غيرآكله . . ويأكل المال غير من جمعه